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手中的禅意
更新时间:2024-03-28 19:58:01

一位后生到寺中求教方丈,谈起世态炎凉,感慨道:“大师,人与人之间为何不是尔虞我诈,就是虚伪以对,实在没意思。请问这是为什么?我该如何对待呢?”此时,恰闻树上鸟在啼鸣。继而,有鸟粪落下正粘于后生的身上。

手中的禅意

后生指鸟怒叱:“该死的东西,没长眼睛!” 善哉善哉!”方丈言道,“施主,看看你伸出的手,道理就在其中。” 后生看着自己伸出的手----食指指向树上的鸟,大拇指指向天空,中指、无名指、小手指则很自然地指向自己。

看着后生纳闷,大师解释道:“你瞧,你指责鸟儿的手形,意味着---指责别人,自己首先要承担三倍的责任。严于律己,宽以待人,人情世故就不再是你看到的这个样子。

至于那个指向天空的大拇指,则意味着还有一些事情是谁也没想到的,而且也说不清楚,于是只好由上天来裁决。” 方丈望着树上啼鸣的鸟儿,接着说:“鸟儿是无辜的,因为树木本来就是飞禽栖息之处,有鸟粪落下是很自然的事,怪只怪我们站错了地方。世间万物没有绝对的对与错、是与非、好与坏,所以也没必要凡事都分个高低、争个胜负,退一步海阔天空。”

世事本无是非,是自己的分别心而划出是与非。

要想建立一种超然的无分别心,达到开悟,就要放下自我,达到消融自我的境界。这个过程要经历三个阶段:第一,自我肯定;第二,自我成长;而第三,就是自我消融。这也可以称为人生现实观,因为这是以最根本的现实为基础的修行。

慧心感悟:

同样我们也要经历3个过程——

第一,放下自我的固有判定,以空杯的心态去学习,慢慢成长最后达到自我肯定。

第二;做到了自我肯定的基础上,我们就要去自我成长,不断提升自我的能力。

第三;提升自我能力的基础上,我们就要把学到的知识,去运用到实践中,做到知行合一,心知合一。如果不自我消融,我们学到再多的知识,也是一堆美丽的垃圾。

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