一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，黄牛遍地犁。

冬至九九歌-（陇东）

一九二九暖；

三九四九冻破脸；

五九六九溢了河，狗都吃的白面馍；

七九八九人看柳；

九九加一九耕牛遍地走。

注：(1)意即天气严寒，河道冻结，河水溢出冰面，又被冻结；溢出再冻，冻结再溢，反反复复，河面形成比春夏秋三季正常水面高出宽出若干倍的凹凸冰面。一般认为，冬天极度严寒，夏天才会异常炎热，气候异常炎热，庄稼才会长势特别旺，收成特别好。过去农民生活困难，养狗只能让它吃麦麸皮，“狗都吃的白面馍”是一种夸张的说法，形容庄稼丰收，农民丰衣足食。

山西九九歌

一九二九闭门插手，三九四九隔门喊狗。

五九六九沿河看柳，七九河开八九雁来。

九九加一九，耕牛遍地走。一九二九冻破对口、三九四九门缝里叫狗、

交五九消井口、交六九重冻住、七九河开、八九雁来，

九九又一九犁牛遍地走。

陕西凤翔县九九歌

头九温，二九暖，

三九、四九冻破脸，

五九、六九沿河看柳，

七九八九过河洗手，

九九归一九，耕牛遍地走。

长沙九九歌

初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；

三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）；

四九三十六，行人路途宿（回家过春节）；

五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）；

六九五十四，枯桠枝发嫩刺；

七九六十三，行人路上脱衣裳；

八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；

九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。

徐州九九歌

一九二九不出手；

三九四九凌上走；

五九六九，河边看柳；

七九河冰开，八九雁归来；

九九加一九，耕牛遍地走。

河北九九歌

一九二九不出手；

三九四九凌上走；

五九六九，沿河看柳；

七九河开，八九雁来；

九九加一九，耕牛遍地走。

陕西的九九歌和其他地区略有不同，第三句为:五九和六九，河边看杨柳.其余相同.

九九八十一，家里做饭地里吃。

枣强县九九歌

五九半，凌消散。

春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。

八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。

新河县九九歌

一九二九，哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）；

三九四九，冻破碌碡；

五九六九，开门大走；

七九河开河不开，八九雁来雁准来；

九九河重冻，米面撑破翁。

尉县九九歌

一九二九，相唤不出手。

三九二十七，篱头吹觱篥。

四九三十六，夜眠如露宿。

五九四十五，家家推盐虎。

六九五十四，口中哂暖气。

七九六十三，行人把衣担（单）。

八九七十二，猫狗寻阴地。

九九八十一，穷汉受罪毕。

湖南九九歌

冬至是头九，两手藏袖口；

二九一十八，口中似吃辣椒；

三九二十七，见火亲如蜜；

四九三十六，关住房门把炉守；

五九四事务，开门寻暖处。

六九五十四，杨柳树上发青绦；

七九六十三，行人脱衣衫；

八九七十二，柳絮满地飞；

江苏常武九九歌

九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。

头九二九相逢不出手，

三九四九冻得索索抖，

五九四十五穷汉街上舞，

六九五十四蚊蝇叫吱吱，

七九六十三行人着衣单，

八九七十二赤脚踩烂泥，

九九八十一花开添绿叶。

浙江九九歌

一九二九，相呼不出手；

三九二十七，篱头吹觱篥；

四九三十六，夜宿如露宿；

五九四十五，穷汉街头舞；

不要舞、不要舞，还有春寒四十五；

六九五十四，苍蝇躲层次；

七九六十三，布衲两肩摊；

八九七十二，猪狗躺海地；

九九八十一，穷汉受罪毕；

刚要伸懒腰，蚊虫虼蚤出。

川西坝九九歌

一九二九，怀中插手；

三九四九，冻死猪狗；

五九六九，沿河看柳；

七九六十三，路上行人把衣担；

八九七十二，猫狗卧阴地，

九九八十一，庄稼老汉田中立。

数完九九，春花也就灿然了。

河南新乡九九歌

一九二九伸不出手

三九四九冰上走

五九六九沿河看柳

七九和八九牛羊遍地走

九九杨落地十九杏花开

陕西西乡九九歌

一九二九，冻死老狗

三九四九，冻破石头

五九六九，沿河看柳

七九八九，河边洗手

九九八十一，下田种地

河南中部九九歌

许昌、漯河、平顶山地区

一九二九伸不里手，

三九四九冰上走，

五九六九河边摆柳，

七九河冻开，

八九雁归来，

九九杨落地，

十九杏花开，

九九八十一，老汉门前立，虽说不老冷，就是肚里饥。

其实，阴历的九九歌就是老百姓用来计算冬季时令的一种方式，利用顺口溜的方式来记载比较容易传播，有兴趣去记住，这也是我国古代人的教育智慧，不是用枯燥的句子，这也是民间的一种文化。