子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧.子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸.子路拱而立.止子路宿,杀鸡为黍而食之.见其二子焉.明日,子路行以告.子曰：“隐者也.”使子路反见之.至,则行矣.子路曰：“不仕无义.长幼之节,不可废也；君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣.” 　　【注释】蓧：音ｄｉàｏ,古代耘田所用的竹器.四体不勤,五谷不分：一说这是丈人指自己.分是粪；不,是语气词,意为：我忙于播种五谷,没有闲暇,怎知你夫子是谁?另一说是丈人责备子路.说子路手脚不勤,五谷不分.多数人持第二种说法.我们以为,子路与丈人刚说了一句话,丈人并不知道子路是否真的四体不勤,五谷不分,没有可能说出这样的话.所以,我们同意第一种说法.黍：音ｓｈǔ,黏小米.食：音ｓì,拿东西给人吃.【译文】子路跟随孔子出行,落在了后面,遇到一个老丈,用拐杖挑着除草的工具.子路问道：“你看到我的老师吗?”老丈说：“我手脚不停地劳作,五谷还来不及播种,哪里顾得上你的老师是谁?”说完,便扶着拐杖去除草.子路拱着手恭敬地站在一旁.老丈留子路到他家住宿,杀了鸡,做了小米饭给他吃,又叫两个儿子出来与子路见面.第二天,子路赶上孔子,把这件事向他作了报告.孔子说：“这是个隐士啊.”叫子路回去再看看他.子路到了那里,老丈已经走了.子路说：“不做官是不对的.长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白,却破坏了根本的君臣伦理关系.君子做官,只是为了实行君臣之义的.至于道的行不通,早就知道了.”【评析】过去有一个时期,人们认为这一章中老丈所说：“四体不勤,五谷不分”是劳动人民对孔丘的批判等等.这恐怕是理解上和思想方法上的问题.对此,我们不想多作评论,因为当时不是科学研究,而是政治需要.其实,本章的要点不在于此,而在于后面子路所作的总结.即认为,隐居山林是不对的,老丈与他的儿子的关系仍然保持,却抛弃了君臣之伦.这是儒家向来都不提倡的.