经济基础决定上层建筑,这是很有道理的.西周年间,周王室掌控着从丰镐到洛邑一千多里的土地,比那些只有几十里上百里土地的小诸侯国当然是庞然大物,王室土地赋税丰厚,加之根据分封制,诸侯还要向宗主缴纳一定的贡赋,周王室的经济基础十分雄厚,有了钱当然可以养得起人数众多的军队了,理论上天子有六师,（师,二千五百人为师.——东汉·许慎《说文解字》）而西周王室有十四师,西六师和殷八师分别驻扎丰镐和洛邑,一共三万五千人,具有强大的震慑力.这样才具备了礼乐征伐自天子出.但是平王东迁之后,周王室丧失了大部分的土地,仅有洛邑周围数百里的土地,经济基础薄弱,相比之下,诸侯的力量开始增强,诸侯坐大势不可挡,先是郑庄公的小霸,后有春秋五霸纵横天下,周王室一蹶不振.宗法制最重要的是嫡长子继承制但是乱世之中,非嫡长子而继承王位的非常多,现实一步步击碎了原有的设定,而原有的公族贵族在争斗中被灭亡殆尽.宗法制以血缘为基础,以亲情为纽带,人都死绝了,原有的血缘基础不复存在了.至于周礼,现存的典籍无法证明就是西周形成的,更多的是汉代儒者为了宣传儒家思想而杜撰出来的,但是也代表了上古至周代的一些礼仪规范.强权的时代,单凭礼教是不可能生存壮大的,徐偃王仁义而失国,宋襄公泥于君子之行而被天下耻笑.之前的单纯说教到了春秋战国时代就被法家和兵家这两种最为实用的思想主宰.