【单元目标概说】
本单元选编了一组与文化艺术有关的文章，表现了作家对艺术的体验和感悟，及由此生发的对人生的思考和认识。《社戏》借乡村戏剧反映了孩子们天真可爱的童年生活，并流露了作者对理想故乡的深深眷念;《安塞腰鼓》不仅写出了腰鼓这种民间舞蹈给人的震撼，更让我们感受到了蓬勃的生命力量;《竹影》则将中国画的艺术知识与童真童趣水乳交融般地化在了一起;《观舞记》向我们描绘了印度舞蹈的魅力：生命与灵魂共舞;《口技》用最简洁而又生动的语言为我们展示了口技这一民间艺术的瑰宝，令人叹为观止。
学习本单元一定要树立大语文课堂的意识，通过多种渠道了解相关的知识，培养相关的能力。在接触各种各样的文艺形式的过程中，丰富自己的文化素养，提升自己的审美观和价值观。还要用心灵去与作家、与文本对话，培养自己对艺术的感悟能力和表达能力。
本单元综合性学习的主题是“戏曲大舞台”，要求学生初步了解中国戏曲的有关基础知识，培养学生对中华传统戏曲文化的感情，引导学生关注这一国粹的现状和未来。建议充分利用现代信息技术，或社区文化资源(地方文化资源)，通过“合作、探究”的学习方式，有效地完成以上目标。
【阅读教学设计】
略
【教学设计A】
〖创意说明〗
引导学生感知并欣赏洋溢于全文的自然美是本设计的特点。《社戏》之美，美在真诚、自然的人性，美在如诗如画的乡村风景，这些皆是在乡愁蛊惑下绘制出的理想故乡的图景。本设计旨在通过整体感知──局部探究──整体感知的教学思路，教给学生一种以整体感知为主的阅读方法。
〖教学步骤〗
一、导入新课
1、请同学说说自己童年最喜欢的事情，或者说自己的故乡留给自己最美的印记(预习作业)。教师对学生的叙述不要作太多评价。
2、由同学们的发言自然地过渡到鲁迅的小说《社戏》。
二、整体感知，把握文脉
1、文章围绕看社戏写了几件事?(月夜行船、船头看戏、月下归航)
2、讨论：有人认为本文标题不恰当，因为全文写社戏的内容太少，你是否认同这种说法。
这是课后练习题，拟的很好，学生围绕了这个问题，不但可以理清文脉，而且可以明了作者处理材料的匠心。其一，本文直接写社戏的文字确实不多，但其它文字都跟看社戏有关;其二，文中真正的乐趣不在看戏本身，而是与看社戏相关联的人与物。
三、局部探究，感受洋溢于全文的自然美(人性美、景物美)
1、跳读：找出文中直接赞美社戏好看的句子。文中在接近赵庄和离开赵庄的时候，各有一处想象社戏美妙如仙境一般的段落，但船头看戏则并无多大收获。
2、研读：社戏并无多大的看头，可文章结尾却写道：“真的，一直到现在，我实在再也没有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戏了。”为什么?
这两个问题能较快、较好地把学生的兴奋点引到对文中自然美的挖掘上来。“那夜似的好豆” 和“那夜似的好戏”好在有一个特定的氛围，是故乡热情、诚挚的人们和优美的山水所营造出来的。
3、挖掘人性的美。让学生认真地研读课文，说说自己喜欢的一个人，找到文字根据并阐述理由。
双喜：热情、能干，善于替他人着想;
阿发：无私、慷慨;
六一公公：淳朴、好客、宽容;
外祖母：慈蔼。
还有母亲、八公公、众伙伴，都是那么让人难以忘怀。正是故乡质朴、淳厚的人情，才让作者一往情深地眷念。在人性美的挖掘中，一定要结合语言的品析。
4、品味景物的美。本文的景物描写极富诗情画意，要引导学生从不同角度去品味。
动词妙用：“点”“磕”“退”“上”“架”等几个动词，十分准确地展示了几个少年驾船的情状、熟练的技术、去看戏时的愉悦心情。
精妙的比喻：“那航船，就像一条大白鱼背着孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔夫，也停了艇子看着喝起彩来。”“回望戏台……满被红霞罩着了。”这些比喻，不仅有丰富的想象力，更流露了作者内心难以抑制的兴奋。
丰富的感觉：月夜行船一段的景物描写分别从视觉、听觉、嗅觉、感觉等侧面着笔，一片寻常的景物因为承载了作者无限美好的情思，变得让人陶醉，令人向往。
故乡美好的自然风光和热情、诚挚的人们，共同构筑了一幅理想中的故乡的图景，让作者难以忘怀，因而借“社戏”这一载体予以倾诉。
四、整体感知，把握作者旨意
阅读全文，并整理所讨论的一些问题，探究作者的写作旨意。
作者记忆中的故乡是童年时代的故乡，那里有质朴淳厚的人们、优美的农村风光、无忧无虑的童年，作者以社戏为依托，表达的是对精神故乡的永久眷念和对美好童年的真挚追怀。
【教学设计B】
〖创意说明〗
选点切入，聚点成面是本设计的特点。对于一个文本的阅读，每个学生的切入点都不可能完全相同，但如果将他们的理解放在一起碰撞，必然是百花齐放、姹紫嫣红。本设计正是将独立阅读与合作学习有机地结合在一起，是一种以展示个性阅读为主，同时又充分利用了班级学习的优势的一种学习方式。
〖教学步骤〗
一、预习
个性化阅读。要求学生不要受他人观点影响，找一个切入点，独立自主地阅读，并把阅读中感受最深的东西记下来。
二、观点展示
个性化阅读交流。给学生充分的表达机会，教师只是把不同的观点摘录下来，并大致作一个分类。
三、分组讨论
教师首先对同学的发言作一个小结，并归纳出同学们研读课文的不同思路(给每个学生以充分的肯定)。然后分小组对那些有代表性的，或是争议较大的问题进行讨论。
四、课堂交流
各组陈述自己的主要观点;其他组也可以就某个问题补充自己的观点，这样，在集体智慧的碰撞下，对某个问题的认识就会由点成面，由片面到客观。
五、教师小结
在肯定个性化阅读的同时，告诉学生多从集体中吸取智慧。
【教学设计C】
〖创意说明〗
对比阅读，深入挖掘文章美点是本设计的特点。比较阅读是一种更高层次的阅读方面。该设计成分利用图书资源(或网络资源)，学生以小组为单位进行合作式的研究，通过比较阅读，深入地理解作者的写作意图，挖掘一点人性中共同的美好的东西。
〖教学步骤〗
一、分组收集、查阅资料
以小组(3～4人)为单位，通过去图书馆、上网等方式，找到《社戏》原文的前半部分、鲁迅的《故乡》，其他作家写故乡或写童年的文章1～2篇(篇幅不要太长)。
二、对比阅读
以小组为单位，围绕以下问题阅读：
1、京城看戏和小时候在故乡看戏有什么不同?
2、找出《社戏》和《故乡》中的故事背景(教师可作适当补充)、人物、自然景物的异同。
3、其他作家(学生找到的某个)是如何写故乡或是童年的?
三、交流、整合
交流并整合同学们的研究成果，教师要做适当的引导。通过整合，大致让学生明白以下问题：鲁迅笔下的故乡有现实和理想之分;社戏之美不在戏，在看戏过程中接触的人与物;社戏之美美在对精神故乡的永久眷念;人人都有眷念故乡的情节，人们对童年的追怀会与日俱增。
【资料整合平台】
课文扩读材料：
听 戏(节选)
梁实秋
对戏园的环境并无需作太多的抱怨。任何样的环境，在当时当地，必有其存在的理由。戏园本称茶园，原是喝茶聊天的地方，台上的戏原是附带着的娱乐节目。乱哄哄地高谈阔论是未可厚非的。那原是三教九流呼朋唤友消遣娱乐之所在。孩子们到了戏园可以足吃，花生瓜子不必论，冰糖葫芦、酸梅汤、油糕、奶酪、豌豆黄……应有尽有。成年人的嘴也不闲着，条桌上摆着干鲜水果蒸食点心之类。卖吃食的小贩大声吆喝，穿梭似的挤来挤去，又受欢迎又讨厌。打热手巾的茶房从一个角落把一卷手巾掷到另一角落，我还没有看见过失手打了人家的头。特别爱好戏的一位朋友曾经表示，这是戏外之戏，那洒了花露水的手巾尽管是传染病的最有效的媒介，也还是不可或缺。
在这样的环境里听戏，岂不太苦?苦自管苦，却也乐在其中。放肆是我们中国固有的品德之一。在戏园里人人可以自由行动，吃，喝，谈话，吼叫，吸烟，吐痰，小儿啼哭，打喷嚏，打哈欠，揩脸，打赤膊，小规模的拌嘴吵架争座位，一概没有人干涉。在那里可以找到这样完全的放肆的机会?看外国戏院观众之穿起大礼服肃静无哗，那简直是活受罪!我小时候进戏园，深感那是另一个世界，对于戏当然听不懂，只能欣赏丑戏武戏，打出手，递家伙，尤觉有趣。记得我最喜欢的是九阵风的戏如百草山泗州城之类，于是我也买了刀枪之类在家里和我哥哥大打出手，有一两招居然也练得不错。从三四张桌子上硬往下摔壳子的把戏，倒是没敢尝试。有一次模拟打棍出箱范仲禹把鞋一甩落在头上的情景，我哥哥一时不慎把一只大毛窝斜刺里踢在上房的玻璃窗上，哗啦一声，除了招致家里应有的责罚之外，惊醒了我的萌芽中的戏瘾戏迷……
〖使用建议〗
梁实秋用幽默诙谐的笔调描绘了看戏之乐。看戏之乐，似乎不在戏的本身，而在看戏的氛围、看戏的过程，当然还有对戏法的模仿。本文与《社戏》有许多相通之处，可作为课文的补充资料，以便我们更好地了解一个儿童执着于看戏的真正目的，对旧时戏园的演出也会增添一些见识。
