沧桑淡去家园在

黎焕颐生命是个流程，故曰人生若寄。然而，如寄的人生从哪里来呢？就宏观言之，曰负阴抱阳的宇宙。就微观而论，母体在乡关。乡愁，也许是恋母情结，要不，怎么会每逢佳节倍思亲？我有半个多世纪没有回老家过年，今年终于如愿：回遵义沙滩与亲人团聚共话家山，重温祖宗泽润……记得儿时有一年过春节，父亲写了这样一副楹联——父言慈，子言孝，兄友弟恭，就从此道讲求，犹是旧时生活。

易演数，诗演情，苏海韩潮，只在这些涵养，不知淫世文章。

窃以为这就是传统的老一辈人借过春节来写照社会人心。侄孙黎锋为我年老回家过春节特别高兴，写了不少春联，其中一联为—— 少小离家，老大归来，千般风雨，一身淡泊。

于是我口述翁常熟的一副对联—— 世上几百年旧家无非积德。

天下第一件要事还是读书 沙滩这个村庄，幽篁缘溪而翠，古树倚岩而苍，春有拙尊园来自扶桑的樱花吐蕊，秋有桂岗的桂花野菊争芬。文静的夷牢溪一湾东去，托起琴洲夜月的鸥眠，禹门古寺禅化的钟声，远方的炊烟渔唱，虽不能说是黔中的人间山水之最，就其灵秀而言却也是冠绝一方的好风景。但她之所以形成遐迩闻名的文化胜地，则不能不归功于出身寒素，以孝友著称以苦学中举的黎安理的草创。其子黎恂（进士）黎恺（举人）又以敦品笃学为务，教书育人为本，从不以进士举人的出身自矜，于是为“沙滩文化”奠定了厚重的基础，培养出郑子尹、莫发芝、黎伯庸、黎庶昌这些名闻海内的“沙滩文化”的代表人物。其文化宗尚，介于庙堂和草野之间，从不追踪仕宦，而是忧时济世的民间清议，诗书耕读的淑世淑人。正因为这样，郑、莫、黎三家从无良田华屋，有的只是青灯黄卷，几辈人的积累藏书数十万册。百余年来，弦歌之声不辍。因而在相当的时间相当的范围内，沙滩成为无赌，无嫖，无盗，无烟毒，无犯上作乱的一方净土。也许这就是人们称许的“贵州的文化在黔北，黔北的文化在遵义，遵义的文化在沙滩”的原因吧？然而，她背后的支撑是什么？是沙滩文化的滋润——长期的几辈人的人文道德的涵养。

如今的沙滩已被命名为爱国主义教育基地，为文化旅游胜地。但她的美好：郁郁葱葱中的清秀，清秀中的书卷气，书卷气里的醇雅古朴，早已随着合围的古树，禹门古寺典雅的古老建筑，离坎子、拙尊园芷忠楼里近二十万册的线装书，在“大跃进”和“文革”中化为熊熊火焰而灰飞烟灭了！当下尽管在全力抢救，修复她自然的人文的和谐生态，但这又谈何容易？噫！几百年山川之灵秀，几代人的文化积累，毁于旦夕的人祸，个中的创痛，岂是十年二十年可疗化？可熨平？可赎救？如果说，山川之灵秀，差可修正如故，那么，文化的散失，人文精神的损伤，恐怕就不是那么易如左衽之可操了！历来精神建设之补救，难于物质重建。

我漫步沙滩，去一一叩拜祖宗的坟墓，想起他们亦沉潜刚毅，亦性情智慧，亦古朴厚道，亦诲人不倦的音容笑貌，就悄悄默念“亦余心之所善兮……”我坚信：国运昌，人运会随之而昌，其中必有温故思亲的克绍箕裘者。如姑姑黎贞的诗“多情惟有琴洲月，长照沙滩夜夜圆”。或日：不该圆而圆，是为昧。该圆而不圆，是为失。当今是该圆的时候了，沙滩的人文、山水，能不圆么？沧桑淡去家园在，倾听历史的涛声，我不会吁嗟冯唐已老，更不会如陶靖节之唱：归去来兮……

1、在作者看来，乡愁是一种怎样的情怀？

答：____________________________。

2、春联“少小离家，老大归来，千般风雨，一身淡泊”极具诗意，试品析。

答：_____________________________。

3、西汉的刘向认为“书犹药也，善读之可以医愚”，试结合本文谈谈读书所起到的作用是什么。

答：______________________________。

4、试找出本文中描写家乡美景的句子，写在下面。

答：________________________________。

5、请结合短文内容谈谈你对“不该圆而圆，是为昧。该圆而不圆，是为失”一句的理解。

答：________________________________。 参考答案：1、恋母情结

2、示例：“少小离家，老大归来”化用诗句“少小离家老大同，乡音无改鬃毛衰”，富有诗意；“千般风雨”运用比喻的修辞，暗含黎焕颐在文化大革命中所遭受的迫害，“一身淡泊”写出了黎焕颐坚定的立场。

3、从“在相当的时问相当的范围内，沙滩成为无赌，无嫖，无盗，无烟毒，无犯上作乱的一方净土”可以看出读书对“人文道德”的修养有很大作用。

4、幽篁缘溪而翠，古树倚岩而苍，春有拙尊园来自扶桑的樱花吐蕊，秋有桂岗的桂花野菊争芬。

5、“不该圆而圆，是为昧”是说古人不懂得月缺月圆是自然现象，是一种愚昧的表现；“该圆而不圆，是为失”暗含写出沙滩的人文、山水，在“大跃进”和“文革”中遭受巨大损失，1979年之后祖国迎来了大好时光，文化的散夹，人文精神的损伤应该得以补救。（上述主观题意对即可）