愚公的妻子献疑所说：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？”是对举两句话。两句话的意思相近，语气却不同，目的则全然不同。这两个人物所说的话，虽表面上有相似之处，但愚公之妻是从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法，她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”智臾呢，显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”已是有意挖苦，“其如土石何”的反问语气更重，简直就是嘲笑愚公无能了。对举之下，孰亲孰远便不言而喻。

文章中的“愚公”和“智叟”，是对举两个人物的名字。对举的名字如同拈来，却颇有深意。愚公动员了全家的力量，要克服山高且大、年老力衰、人员过少、工具简陋、运土路远等等一连串的困难，乍看起来真是“愚不可及”，然而他没有被眼前的困难所吓倒，在于他有着远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福于千千万万人和后代子孙；此外，他对移山的信心来自他在人和自然关系的问题上的正确认识，他懂得人的力量是“无穷匮”的，“而山不加增”，其见识远远高于一般人之上，可谓“大智若愚”。而“智叟”呢，只是以静止的眼光看问题，恪守自然无法变更的死理，自作聪明，不仅认为自然条件无法改变，而且只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的，这无疑为“鼠目寸光”。

由以上分析可见，愚者本不愚，智者实不智。之所以颠倒对举，旨在加重对比的鲜明色调，同时加强讽刺的效果。