一、请在括号内对解释文中加点词。

世有伯乐，然后(这以后)有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故(所以)虽(即使)有名马，①只(只是)辱(受屈辱 )于奴隶人之手，骈死(并列而死)于槽枥(马厩 )之间，不以(拿，用)千里称(称呼，称作)也。

马之(表定语后置，不译)千里者，一食(吃)或(有时)尽(吃尽)粟一石。食(同饲，喂养)马者不知其能千里而也。是(这样的)马也，虽(虽然)有千里之能，食(吃)不饱，力不足，才美不外见(见同现，显现)，②且(尚且)欲与常马等(等同，一样)不可得(能够)，安(怎么)求其能千里也?

③策(驱使)之(它)不以(按照)其道(方法)，食之不能尽其(它的)材(同才，才能)，鸣之(音节助词，无实意)而不能通(通晓 )其意(意思)，执策(握着鞭子)而临(到(它)跟前)之(它)，曰：天下无马!呜呼，④其(难道，表反问语气)真无马邪(同耶，表疑问语气)?其(表推测，恐怕)真不知马也。

二、请依次用现代汉语翻译文中画线语句。

①只能在马夫手里受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。

②想要跟普通的马一样，尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

③驱使它不能按照正确的方法，喂养它又不能竭尽它的才能，听到他嘶鸣，却不能懂得它的意思。

④难道真的没有千里马吗?恐怕是(他们)真的不认识千里马吧?

【课文要点】

1.文学常识：作者韩愈，唐代著名文学家，字退之，与柳宗元共倡古文运动，并称韩柳。

2.文体知识：说是我国古代的一种议论性体裁，与现代杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。本文通篇皆用比喻，属论说文体。

3.内容：(1)本文采用托物寓意的写法。论述的是识别和发现人才的问题。作者将人才比作千里马，将愚妄浅薄的统治者比作食马者，伯乐是指能发现并赏识任用人才的人或是知人善任的贤君。集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行了嘲讽和鞭挞。

(借千里马被埋没，抒发了怀才不遇的愤懑，揭露了封建统治者埋没人才的现象。)

(2)其真无马邪?其真不知马也。 更说明伯乐对千里马的命运有决定性作用，作者的愤郁之情也达到了高潮。