三、美文赏读

发掘人的爱和善的本性

特蕾莎修女在印度做好事的时候，特别注意的是发掘人性中的“爱”和“善”，消解“恨”和“恶”，她的功德因此而引起世人的关切，1979年光荣地获得诺贝尔和平奖。

根据文字记载，特蕾莎听说一家信奉印度教的人家，已经断粮没有吃食了，就送一些大米去，但那个家庭的长者，毫不迟疑地把大米分成两份，一份留给自己，另一份送给了隔壁信奉回教的人家。

对于特蕾莎讲的这个故事，一般来说是很难使人相信的，隔壁一家人家，既非亲戚，也没有说是好朋友，怎么会在自己饥馑的时候，把吃食分一半给别人呢?更何况两家人信仰都不一样，一个是印度教，一个是回教，能和睦相处就不错了。

鄙人曾亲历了饥饿的人群如何为抢劫吃食而凶残地搏斗……

不过，特蕾莎讲的故事大概是事实。印度人民曾长期处于种族主义和殖民主义的统治之下，在甘地的领导下，他们和英国人进行过不屈不挠的长时期斗争，才取得了独立。甘地的非暴力主义，其实质体现着爱和善的本性，影响了整整二代人。

在历史上，印度也是一个苦难的民族，上个世纪曾发生过严重的饥馑。印度作家穆•钱德拉的长篇小说《饥饿》，对这种少有的人吃人的灾难情景，做了深刻的描述，并指出，这饥饿的后遗症，会影响二到三代人，销蚀和改变了整个种族许多积极的基因。

历史的车轮不断前进，直到今天，当我们用现代人的目光来扫描印度的时候，仍然会有许多难解的谜。例如，当印度的电脑精英，在软件方面让世界侧目的时候，处于最下层的“贱民”却仍然安于现状，似乎从未听说过贱民有革命或造反的要求。

是不是这样呢?伟大的甘地把人的爱和善的本性，发扬到了极致，而特蕾莎用另一种方式，在继续加强着这种发扬。

我不敢藐视十三亿伟大的中国人，但我要老老实实地藐视我自己。为什么呢?因为我到今天才知道，自己在大好光阴里，践踏了多少心灵深处原本那点人性固有的爱和善。如果不是邓小平同志痛定思痛，在八十年代大胆地指出，“贫穷不是社会主义”，也许还继续要像唐•吉诃德先生那样，向风车进行坚决的斗争呢!

啊!我相信中国的那句老话：“人之初，性本善。”

12、文中第二段中那个家庭的长者为什么会将一份大米送给隔壁信奉回教的人家?

13．结合文章内容，说说甘地与特蕾莎各是用什么方式来发扬人性中的爱和善的?

14．为什么我们用现代人的眼光去扫描印度时，会把处于印度社会最下层的“贱民”仍然安于现状当作难解的谜?

15．作者为什么要藐视自己?

16．用精练的语言概括本文主旨。

12、因为他具备人性中的“爱”和“善”。　13、甘地信奉非暴力主义，领导印度人民同英国人进行长期不屈不挠的斗争，取得独立。特蕾莎长期坚持为人民做好事。　14、因为我们没有用人性中的“爱”和“善”来看世界。　15、因为自己在大好光阴里，践踏了心灵深处人性固有的爱和善。　16、要发掘人性中爱和善的本性并发扬光大。）