猪八戒是明朝小说家吴承恩所作《西游记》中登场的虚拟角色。本文为关于猪八戒歇后语，希望对大家有帮助！

关于猪八戒歇后语

猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒买猪肝——难得心肠。

猪八戒卖炒肝——这是哪道肺?

猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少。

猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸

猪八戒摔镜子——怕露丑

猪八戒西天取经——三心二意

猪八戒相亲——怕露嘴脸

猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒背媳妇——心甘情愿

猪八戒招亲——黑灯黑人

猪八戒背媳妇——舍得花力气。

猪八戒不成仙——坏在嘴上。

猪八戒吃黄连——苦了大嘴的。

猪八戒吃猪蹄——自残骨肉。

猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢。

猪八戒戴耳环——自以为美。

猪八戒戴花——越多越丑。

猪八戒的武艺——倒打一耙。

猪八戒的嘴巴——自我欣赏。

猪八戒掉进万花筒——丑态百出。

猪八戒发脾气——又丑又恶。

猪八戒拱帘子——嘴先进。

猪八戒过火焰山——倒把一耙。

猪八戒进了女儿国——看花了眼。

猪八戒进屠场——自己贡献自己。

猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果。

猪八戒照镜子——里外不是人

猪八戒的后脊梁——无能之辈(悟能之背)

猪八戒戴花——自美

和尚打伞——无法无天

猪八戒读书——竟冲识字的

八戒保媒把把成功——猪连必合(珠联壁合)

猪八戒进女儿国——看花了眼

猪八戒娶媳妇——背着走

猪八戒背媳妇——舍得花力气

猪八戒不成仙——坏在嘴上

猪八戒吃黄连/猪八戒吃人参果——苦了大嘴的

猪八戒吃猪啼——自残骨肉

猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢

猪八戒戴耳环——自以为美

猪八戒戴花——越多越丑

猪八戒的武艺/猪八戒过火焰山/猪八戒耍把式——倒打一耙

猪八戒的嘴巴——自我欣赏

猪八戒掉进万花筒——丑态百出

猪八戒发眸气——又丑又恶

猪八戒拱帘子——嘴先进

猪八戒进了女儿国——看花了眼

猪八戒进屠场——自己贡献自己

猪八戒啃地梨——什么仙人吃什么果

猪八戒了天拜佛——掸心不稳

猪八戒买猪肝——难得心肠

猪八戒卖炒肝——这是哪道肺

猪八戒卖凉粉——样数不多，滋味不少

猪八戒三十六变——没有一副好嘴脸

猪八戒摔镜子——怕露丑

猪八戒西天取经——三心二意

猪八戒相亲——怕露嘴脸

猪八戒想娶媳妇——一厢情愿

猪八戒背媳妇——心甘情愿

猪八戒招亲——黑灯黑人

猪八戒照镜子/猪八戒照像——自找难堪(看)

附：《西游记》之猪八戒人物分析

《西游记》它是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔小说，历时32年，深刻描绘了当时的社会现实，是魔幻现实主义的开创作品。而自西游记问世以来，明代刊本便有六种，清代刊本、抄本更有七种之多，也就是说典籍所记已佚版本便有十三种了。不难看出西游记在当时社会是被接收并给予认可的。在我们今天，有句俗语是这么说的：三个女人一台戏。那么四个男人呢？而这四个男人尚且又是四个和尚呢？他们之间发生的趣事也是我们难以想象的，今天我给大家介绍的便是这本小说中一位必不可缺的人物，他就是马广泰，也就是我们熟知的猪八戒。看过《西游记》的同学都不难发现，猪八戒是作者吴承恩在《西游记》这部作品中着力塑造的一个喜剧典型。猪八戒的来历相信大家再清楚不过了，他又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水府。却因调戏霓裳仙子而惹怒玉帝，被贬罚下人间。但不幸错投了猪胎，嫁给卵二姐为婿，卵二姐死后，霸占云栈洞为妖，接着又在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，却被孙悟空降伏，无奈之余随着唐僧西天取经。但其在取经路上的所做种种更是给读者一种放弃治疗的感觉，猪八戒作为一名佛家弟子，却好色、重食、贪睡、爱财，还希望有好的名声，佛家五欲他全都有了，以至于在四圣试禅心和濯垢泉中，都是大闹笑话、洋相百出。

而我更想说的是"他外在的种种缺点掩映着他内在的种种闪光店"。他没有特别崇高的的理想，只是希望过上古代普通老百姓那种"男耕女织乐井田"的生活，他率性而为，张扬个性。

第一，猪八戒虽然贪吃，却"贪"而不挑，不仅会吃，还吃的有理有据。书中曾借高太公说出他"食肠却又甚大：一顿要吃三五斗米饭；早间点心，也得百十个烧饼才彀ɡòu。"；说八戒会吃，则八戒为了能够吃到人参果而怂恿孙悟空去偷，书中写出了八戒囫囵吞下人参果后不知滋味却还要吃的馋相，虽然事情最终败露，但却也免去责难，毕竟果子还是那猴子偷的不是？而在民间还有着《猪八戒吃西瓜》的趣谈，在故事中，一个西瓜分成四份，师徒四人是人人都有，来让我们看看八戒，将西瓜带回之前，先是为了解暑，他吃掉了自己的，可以说的过去，而由于一块瓜不解渴，大师兄又本领通天，就把大师兄的吃掉了，也可以说的过去；但毕竟天热呀，吃了一块又一块他是越吃越想吃，于是就勉为其难地把沙师弟那一份儿也吃掉了，吃完了，八戒觉得不对呀，这自己一个带回去一块儿瓜怎么说也不好看呐，于是吃掉了师父的那一份儿。可以说，猪八戒吃饭只是为了填饱肚子，解解馋，并无太大过错，而其吃的过程，也不可谓是一种艺术。

第二，猪八戒贪睡，却"贪"不择地，遇难也懂得顾全大局。书中尸魔三戏唐三藏（三大白骨精）后，师徒三人继续西行，当猪八戒在黑松林化斋的路上，他寻思，"我若就回去，对老和尚说没处化斋，他也不信我走了这许多路。......也罢，也罢，且往这草科里睡睡。" 于是就丝毫不考虑焦急的师父，使钉耙扑个地铺，彀辘的睡下。又因为其爱好名声，于是上演了一场宝相国救公主的闹剧，但由于八戒处世圆滑，虽使师父置气驱走大师兄，却也是八戒连哄带骗将孙悟空带了回来，从而也才有了以后的故事。取经途中的重活、脏活都由他干。像挑行李，背死尸，埋人头，清除稀柿等粗活、累活、脏活这些孙悟空不愿干、不屑干的，都是猪八戒来干的。遇到妖怪众多的关键时刻，也能挺身而出。如果没有猪八戒挥耙上阵，孙悟空也孤掌难鸣。

第三，猪八戒贪财，却"贪"而不夺，取之有理。八戒那是看到富贵就心痒难挠，得到赏赐的黄金和白金就想接。在取经的路途中，孙悟空假冒勾司人要拿猪八戒的性命，八戒终于招供在左耳朵眼和里藏着四钱六分银子的私房。而猪八戒之所以想得到这样一些财富，只是因为他作为一个普通劳动者，认为这是劳动所得。故其虽有天神之能，尽管有些贪心，但绝不巧取豪夺。

第四，猪八戒贪色，却"贪"而未淫。虽“色心未泯”，却始终没有真正的破过色戒，可以说老猪天生就是一头把爱情放在了第一位。他在女性面前难以自持，一次次吃亏，但又一次次地情愿上当。先是酒醉调戏嫦娥，被贬下凡，接着云栈洞招给卵二姐，又在高老庄招给高翠兰。在取经的路上，见到女性更是色心膨胀，正如他所说"和尚是色中的饿鬼"。最有代表性的有："四圣试禅心"，"濯垢泉八戒忘形"。但八戒在取经途中每每遇到困难一时，第一想到的还是高家小姐，由此也可以看出八戒对稳定生活的向往，这些行径至多可以说是色心不改，但都没有达到“淫”的程度，堪称“好色而不淫”。

说了这么多缺点，而八戒的优点更是显而易见的。猪八戒原是天蓬元帅。作战勇猛，在妖魔面前从不屈服。只要力所能及，奋力杀敌自然毫不含糊，一把五千零四十八斤的九齿钉耙使得凶猛，只要妖怪不是他的对手，总是"一耙筑死"。很多情况下，猪八戒和孙悟空并肩作战，比如黄风洞用耙筑死虎先锋，流沙河大战沙悟净，火云洞斗红孩儿，这呆子协助孙悟空奋力出战。当然前提是妖怪不是他的对手，毕竟厉害的妖怪不还有大师兄嘛，抢功总归是不好的，而不入流的小妖小怪不还有沙师弟，总得给人家表现的机会吧，于是八戒反而是西行路上最为清闲的取经人。难能可贵的是，他虽然屡次被妖怪擒拿，但却从来没有投降屈服过，总是不停地对妖怪又骂又嚷，奋力抗争。虽猪八戒遇到困难后容易产生动摇，打退堂鼓，但这是人之常情嘛，更何况每每能够逢凶化吉也都少不了八戒这一重要的人物。

但当看完全本后，我产生了两个问题，第一，八戒真的很懒吗？我想这不大可能，猪八戒原本也是天上的神仙，还是个元帅。天蓬无帅本也是凡夫俗子修道成功，才功德圆满飞升，若是一个懒人怎么可能手握如此大权。下凡之后在高老庄猪八戒曾替老丈人家"扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业"。取经路上他曾抖擞精神变得高大身躯，用耙搂开八百里荆棘岭，并幽默地在石碑上添上两句"自今八戒能开破，直透西方路尽平。"如此可见，八戒其实并不懒，安定生活本是心中所想不料西天取经重任所负，因为一路上的拖沓，才落得一个好吃懒做的名声。

第二问，猪八戒真的是色字当头吗？我觉得也不对，不然怎么抢占高家三小姐后却还不用强，一天神之能岂是凡间女子所能反抗？而原著中八戒醉酒调戏仙子的描写是这样的：“那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。”八戒醉酒是有原因的，否则堂堂天蓬元帅必然是海量，且不说劳务在身又怎能过量饮酒，更不提是醉酒后逞雄闯入广寒宫，这里就要注意一下既然用的是逞雄，那就必然是有比较的人，你不敢，我敢，才能是逞雄，故而导致而此次闯入广寒宫也就是有目标、有想法的，这里其实就已经存在问题了，是有人陷害，还是八戒将计就计，还不得而知。而更让人无法理解的便是，风流仙子来相接。且不说作者为何使用风流二字，来相接便是有待考究的，恐怕就算是普通妇人也不会在独自一人时来接待一个喝醉酒的壮汉吧，更何况还是当时的社会，那么也就可以说八戒醉酒调戏嫦娥并不是偶然。

那他又是为了什么，现在就让我们透过现象看本身，大家都知道，天庭的条款是十分严格的，自古也就有牛郎织女以及三圣母的惨例，凡触犯天规者，就算是免除死罪，也会被毁去道行，重新来过。有言曰：生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。八戒也就自然不愿意束缚在天条之下，但就算想要离开，也需要一个合理的借口，天庭是不会放任任何一个天神下届而扰乱秩序，于是他需要一个机会，一个可以离开天庭却又罪不至死的机会。正可谓是天无绝人之路，在孙悟空大闹天宫之后恰逢金蝉子转世，而佛家自以慈悲为怀若能把握护送玄奘前往取经的机会也就自有一线生机，若是玄奘寻他不得，他更是可以逍遥自在，过上属于自己的理想生活。这样也就可以解释八戒在西行路上的满腹牢骚，只因为我实在是不想去，但又不得不去。而在西行路上八戒对自己所扮演的角色更是了解，也就是陪师父聊聊天、解解闷，哪怕被悟空揪着耳朵一口一个呆子的叫着，也毫无反抗，只是偶尔小脾气上来了，在师父面前坑孙悟空一把，就比如说三打白骨精的时候，虽说最后玩的过了点，但没瞧见悟空在临走的时候还嘱托人家要看好师父的吗？说明悟空对八戒的能耐也是了解的，而最后也是正是八戒巧用激将法将孙悟空带了回来。

观名著《西游记》之纵横变化，不难看出吴承恩老师以猿为心之神，以猪为心之驰，但不知讲到里大家有没有发现，悟空是个伪英雄，他本是一个至精至纯的人物形象，敢于斗争，藐视一切封建权威但却最终被佛所教化，不得不说这也是一种悲哀，我想，这也是作者对现实的描述，只能在书中用文字浪漫化表达，而八戒不同，不仅是他善于把握与运用机会，迎流而上的精神需要学习，更难得可贵的是对大局面的把控与掌握，八戒始终是站在正确一方，故而最终也得到了净坛使者这一美差，也完成了自己最初的梦想，合情合理地离开天庭。说到这里，大家心目中的八戒是不是改变了些许呢？读一本书，用心读便可品出书魂。古典名著是历史的奠基、创新的先导、是历史的沉淀，部分名著更是弘扬中华民族传统美德与文化的不朽之作。读书使人成长，读好书使人文明，品读经典，修养人格，让我们就从大学里迈出这第一步。