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乞巧节风俗

乞巧节又叫女儿节，即每年七月七日。民间幼女用碗盛水在日下投针，叫乞巧丢针。

幼女将绿豆于前数日置碗内，用布盖上。每天浇水，七夕打开盖布。若芽生不乱，其女必巧。

民间《乞巧歌》曰：“乞手巧，乞容貌；乞心通，乞颜容；乞我爹娘千百岁，乞我姊妹千万年。”

乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。每逢七夕，“长安城中月如练，家家此夜穿针线。”

另外，陈瓜果于庭，以求奇巧的乞巧方式也较普遍，如有蜘蛛在瓜果上结网叫得巧。

各地方乞巧方式多种多样，各有趣味。如有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤。

牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

七夕节泉州习俗

农历七月初七称为“七夕节”，又称“乞巧节”，泉州民间俗称为“七娘妈生日”。“七夕节”的由来与牛郎织女的传说有关，早在《诗经·大东》中，已经将牵牛、织女二星想像为男女两个人。在《古诗十九首》中，也有牛郎、织女爱情的描述，充分说明牛郎、织女相爱的传说大约在东汉就已定型。当时，民间有祭拜牛郎、织女的习俗，祈求的内容侧重于乞富、乞子之俗。梁《荆楚岁时记》中才有七夕妇人乞巧的记载。

泉州民间过“七夕节”时，把重点放在做“七娘妈生日”，将天帝的第七女儿演变成“七位娘妈”，是主管妇女、幼童的神，有送子、催生、养生，乳母、痘疹、眼光、引业等七位。她们会保庇各家各户的小孩顺利出生和健康成长。因此，每年七夕节各家各户中午敬祀七娘妈时，必须备办七种水果、七种花卉（或扎花）、七小碗糖粿（或咸饭）、七色干味（香菇、松菇、木耳、金针菜、花生、豆皮、冬粉），以及胭脂花粉七件、剪刀七把、燃香七条、酒盏七个、筷子七双、小纸轿七乘。此外，还要准备一盏“七娘妈灯”点亮后挂于檐口表示虔诚。

泉州还有较独特的习俗，男孩子出生后的第一个七夕节，要拜七娘妈为契母，俗称“新契”。至十六岁那年的七夕节，就要解除契母契子的关系，俗称“洗契”。这两次的七娘妈生日最热闹，除了原有礼俗以外，还要多烧金纸和内设七个座位高一米多的纸亭一个，表示大礼。又要以糖粿或碗糕赠送亲友或邻居，增添彩气。至于七夕节的乞巧习俗，现在已经不重视了。