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梁思成只能属于这个世纪。
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“‘建筑’是一种艺术，因而它在某些方面是人类或建造者的表现。”这位英国学者说。
梁思成恰恰在这方面拥有了建筑的灵魂。他以做学问起步，从枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等等专业常识，走进了包容历史与现实的人类精神。这样，他对建筑历史的描述，已不能仅仅视为单一的学问。只有他真正了解那些古建筑的价值，因为他把它们和创造它们的人的精神视为一体。
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我开始明白，为什么梁思成当年会用富有诗意的语言，向周恩来描述可能会消失的北京古都景象。也开始明白，当他谈到北京城墙时，将他视为一种生命来述说：“环绕北京的城墙，是一件气魄雄伟、精神壮丽的杰作。它不知是为防御而叠积的砖堆，而是一圈对于北京形体的壮丽有莫大关系的古代工程。无论是他壮硕的品质，或它轩昂的外象，或它历尽风雨，同北京人民共甘苦的象征意味，总要引起后人复杂的情感。”
五十年代，听说自己曾经勘察过河北宝坻一座辽代古庙被拆除，梁思成感到十分惋惜。后来，有感于自己的被误解，他有过这样一句无奈的感叹：“我也是辽代的一块木头！”
一个真正具有文化精神的人，才发现出如此深沉的感叹。
一声感叹，世人谁能深深体味？
1、文章开头说：“梁思成只能属于这个世纪”，你怎么理解？
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2、文章中，作者说，梁思成拥有了“建筑的灵魂”，结合所选文字，请你谈谈这个“建筑灵魂”的具体内涵是什么？
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3、为什么梁思成当年会用富有诗意的语言向周恩来描述可能消失的北京古都景象？
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4、“我也是辽代的一块木头”请谈谈你对这句话的理解？
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5、结尾一句是什么句？作用是什么？
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6、结合实际说说应该学习梁思成什么品质。
__________________________________ 题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：期中题 答案 1、只是对梁思成在20世纪做出重大贡献的肯定，也是对此后中国古建筑、世界古建筑遭到损毁，再无可以用来让他施展才能的古建筑而胜出的深深的遗憾。
2、对枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等等建筑专业常识，包容了历史与现实的人类精神，将自己的全部生命，与他所接触的对象融为一体。
3、建筑是一种神圣的艺术，是社会的缩影、名族的象征，是人类文明和文化的遗产。
4、自己也象辽代的古庙一样地不被认识、了解和重视，表达了被人误解的无奈之情。
5、反问，表达了作者对世人不能正确理解认识梁思成的一种深深的感慨，是对梁思成的高度赞扬。
6、把艺术视为生命，为保护人类文化遗产而抛弃国恨家仇的高尚的牺牲精神。
