【出处】《左传・宣公十五年》，《后汉书・杨震传》。

　　【释义】比喻感恩报德，至死不忘。

　　【历史典故】

　　结草的典故见于《左传・宣公十五年》。春秋时，晋国的魏武子有个一爱一妾。魏武子生病后，对他的儿子魏颗说：我死之后，你一定要把她嫁出去。不久魏武子病重，又对魏颗说：我死之后，一定要让她为我殉葬。等到魏武子死后，魏颗没有把那一爱一妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。魏颗说：人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。

　　后来，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）一交一战，晋将魏颗与秦将杜回相遇。二人厮杀在一起。正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中打败秦师。

　　晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说：我就是你把她嫁掉而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答你的大恩大德！

　　衔环典故则见于《后汉书・杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝九岁时，在华一簧奖保换迫副焕嫌ニ耍挂宦湓谑飨拢饕纤АＱ畋徒丶遥旁诮硐渲校桓顾腔苹ǎ偃罩蟮囊惶欤迫赣鹨幻环崧头勺吡恕５币梗幸换埔峦酉蜓畋菪凰担骸拔沂俏魍跄傅氖拐撸室话痪日蹈谐杉谩！辈⒁园谆匪拿对胙畋担骸八杀Ｓ泳淖铀镂涣腥辶佬幸皇孪裾庥窕芬谎喟孜掼！

　　果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

　　后世将结草衔环合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。

　　【成长心语】

　　平时，如果别人对自己有恩惠，往往会用结草衔环来表示要感恩报德。懂得感恩的心灵，是存在于这个世界的最美的心灵；懂得感恩的生命，是行走在这个世界上的最值得敬重的生命。同时，这两个典故也旨在告诫人们善有善报，勿以善小而不为。