这里的“立”指的是什么？怎样才算“立”起来了呢？在读于丹的《论语心得》之前，我一直以为“三十而立”是指人在三十岁的时候，应该成家立业，在事业上有一定的基础，取得了一定的成绩。书中是这样写得的“三十而立并不是通过一个外在的社会坐标来衡量你是否已经成功，而是由内在的心灵标准衡定你的生命是否有了一种清明的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有了一种自信和坚定。超乎功利往做一件内心真正认定的事情，这应该是“立”的一种见证。” 曾经读过一篇文章，讲的是一个美籍华人的孩子和他们的邻居，一个美国家庭的孩子，在一同读完医学博士后所作出的不同的选择。中国孩子选择了留在美国，进进一家着名的大医院，做一名社会地位高，有着可观收进的医生；美国孩子却选择往非洲做一名难民营的医生兼教师，而且很快的，他就背起行囊在父母的祝福声中启程了。中国的家长不理解，辛辛劳苦读了这么些年，却跑到那么个穷地方往受苦，将来连自己都养活不了，更别说赡养父母了。实在，我觉得这是两个孩子、两个家庭对“立”的不同的看法。两个人的选择没有对错之分，重要的是这是不是自己想要的生活，是不是在做决定时，认真的想明白了。 而立之年对人的一生是至关重要的，怎样才算真正的“立”？有的人表面上看来是功成名就，事业有成，却经常患得患失，烦恼不断，无法获得一个平衡的心态，甚至因此而丧失自我，迷失方向。比如某些曾经显赫一时，终极却自掘宅兆的贪官；有的人表面上普普通通，甚至在别人看来有些跟不上时代，有些傻乎乎，然而他们却自得其乐，活得坚定而从容，比如感动中国的歌唱家丛非，好军医华益慰。有的人小小年纪就有所立，如8岁撑起一个家的重庆女孩倪东艳；有的人垂暮之年却晚节不保，如那些为了拿提成而往帮着某些药厂做虚假广告的老名医。 我因此也对“立”有了更新的熟悉：人应该对自己的人生做一下认真的思考，自己想做一个什么样的人？想过一种什么样的生活？这些事情想明白了，自己做人做事的原则确定了，形成了，这个人也就算“立”起来了。只有这样我们才可以在40岁时不再为外在的物质的东西所困惑、所迷惑，只有这样我们才可以在50岁时，不怨天，不尤人，不为外物所动。真正做到庄子所说得“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”。 曾读过冯骥才写的一本书叫做《一百个人的十年》。书中讲了一百个人在1966——1976十年中的真实经历。其中有好多篇是忏悔录，忏悔自己在***中的所作所为，那份沉重，那种抱歉的痛苦真是无以言表。那个特殊的年代里，很多人在这场荒唐与狂乱中，使自己人性中的弱点急剧膨胀，成为刽子手、阴谋家；有些人则在混乱与疯狂中迷失了自己，由于怯懦、自私、嫉妒与虚荣而成为跳梁小丑；有原本善良正义的人无法忍受突如其来的、莫须有的诬陷与欺侮，含冤自尽；还有些人小心的守护着自己内心深处的坚强、忠诚、正义与善良，人性之光在那暗无天日的世界里闪烁着，给自己、给别人以信念。 书中真实的故事深深的触动了我，假如我们处在那样一个年代，自己会是哪一种人？怎样才能够坚守自己的原则？是的！只有“立”，只有建立起自己心灵的自信，建立起自己做人的原则：那就是仁爱、善良、忠诚、淳朴、正义和勇敢。我们必须忠于于这种自信，并贯彻始终。 我想，认真的思考自己该"立"什么?如何"立"?是我读论语、读经典的最大收获。自己离目标中的"立"还差的很远，不过只要方向找对了，需要做的就是努力，努力的修练自己，做一个自己满足的自己。

[《论语心得》读后感——关于“三十而立”]