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中庸之人,不教不知也。当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加以教诲,使为则为,使止则止。比及数岁,可省笞罚。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。吾见世间无教而有爱,每不能然,饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。孔子云:“少成若天性,习惯如自然。”是也。
凡人不能教子女者,亦非欲陷其罪恶。但重于诃怒伤其颜色,不忍楚挞惨其肌肤耳。以疾病为谕,安得不用汤药针灸救之哉?又宜思勤督训者,可愿苛虐于骨肉乎?诚不得已也。
父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。简则慈孝不接,狎则怠慢生焉。
人之爱子,罕亦能均,自古及今,此弊多矣。贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。
齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:“我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱,亦要事也。”吾时俯而不答。异哉,此人之教子也!若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。
(节选《颜氏家训·教子篇》)
(1)
A.
少成若天性少成:小有成就
B.
怜不忍楚挞楚:用荆条打
C.
顽鲁者亦当矜怜矜:同情,怜悯
D.
以此伏事公卿伏事:服事
A.
逮于成长,终为败德
权起更衣,肃追于宇下
B.
谓法当尔
问君何能尔
C.
简则慈孝不接
于其身也,则耻师焉,惑矣
D.
父母威严而有慈
君子博学而日参者乎己。
A.
比及数岁,可省笞罚
贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜
B.
诚不得已可苛虐于骨肉
重于诃怒伤其颜色,不忍楚挞惨其肌肤
C.
以此伏事公卿,无不宠爱,亦要事也
恣其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑
D.
父母威严而有慈
父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简
A.
教育子女要早,要严,从小就要孩子养成良好的行为习惯。如果放纵了,或方法不当,等到骄慢后再教育,即使怒骂鞭打也教育不过来。
B.
教育子女时,呵斥重了,怕损伤其自尊心;不严加教育,可能会使子女陷入罪恶的境地:教育子女实在不知该怎么办。
C.
家庭教育,不能因为是父子关系,骨肉关系就可以随便一点,一定得认真、严肃、庄重。家长要平等对待各个子女,不能厚此薄
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