中秋节作为中华民族的传统节日，象征着团圆，也常常出现在古诗中。闰中秋玩月清代：慧霖禅边风味客边愁，馈我清光又满楼。一月可曾闲几日，百年难得闰中秋。菊花信待重阳久，桂子香闻上界留。遮莫圆明似前度，不知谁续广寒游。注释禅边句：谓一边领略习禅的风味一边怀抱着客居的忧愁。馈：赠送。清光：指闰中秋的月光。百年句：谓闰中秋是难得的。按大约每四年置一闰月，从闰正月、二月顺序推移，当四十八年方得一闰八月，得一闰中

中秋节作为中华民族的传统节日，象征着团圆，也常常出现在古诗中。送魏八唐代：高适更沽淇上酒，还泛驿前舟。为惜故人去，复怜嘶马愁。云山行处合，风雨兴中秋。此路无知己，明珠莫暗投。注释魏八：姓魏，排行老八。沽(gū)：买。兴：感兴，感怀。北路：往北去的路。明珠莫暗投：喻贤者应择主而仕。

中秋节作为中华民族的传统节日，象征着团圆，也常常出现在古诗中。中秋月宋代：晏殊十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。译文及注释译文月光下梧桐树影随着时间推移，不知不觉的移动着，在这团圆夜仍是独自面对着角落。月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。注释羁人：旅人。隅：角落。素娥：指嫦娥。玉蟾：月亮的别称。

中秋节作为中华民族的传统节日，象征着团圆，也常常出现在古诗中。八月十五夜月二首唐代：杜甫满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。稍下巫山峡，犹衔白帝城。气沈全浦暗，轮仄半楼明。刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。张弓倚残魄，不独汉家营。译文窗外是满月，明镜里也是满月，思乡的情绪如同刀在心头乱割!辗转流离，家乡越来越远;想要攀折月中桂枝，无奈天空如此远阔!

中秋节作为中华民族的传统节日，象征着团圆，也常常出现在古诗中。水调歌头·徐州中秋宋代：苏辙离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。译文及注释译文分别一次要多久呢?已经过了七个中秋节。去年的今天在东武之地，我望着明

中秋节作为中华民族的传统节日，象征着团圆，也常常出现在古诗中。木兰花慢·滁州送范倅宋代：辛弃疾老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管;共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。征衫，便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明，留教视草，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。译文及注释译文我感到人生衰老，早年的情怀、趣味全减，面对着送别

中秋节作为中华民族的传统节日，象征着团圆，也常常出现在古诗中。天竺寺八月十五日夜桂子唐代：皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。译文及注释译文零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，拾起殿前的桂花，花瓣带着露珠更显湿润。到现在也不知道天上发生了什么事，这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。注释天竺寺：今称法镜寺，位于灵隐山(飞来峰)山麓。桂子：特指为桂花，本质

中秋节作为中华民族的传统节日，象征着团圆，也常常出现在古诗中。《念奴娇·过洞庭》宋代张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。(着同：著;玉鉴一作：玉界)应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕!(肝肺一作：肝胆;沧浪一作：沧冥;岭海一作

中秋节作为中华民族的传统节日，象征着团圆，也常常出现在古诗中。《八月十五日夜湓亭望月》唐代白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。译文及注释译文往年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏园边欢度佳节。今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过。向着西北望也看不到家乡，人在东南看见月亮又圆了好几次。

中秋节作为中华民族的传统节日，象征着团圆，也常常出现在古诗中。中秋月·中秋月明代：徐有贞中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。注释皎洁：形容月光明亮。