【教学设想】
我以为，本课教学应该分为两个维度：一、文本维度：教师根据文本特点，引导学生把握本课的主要内容;二、学生纬度：教师应该尊重学生的个性特征及独特体验，引导学生以自己独特的视角去解读、品味、理解，不求面面俱到，惟愿有所感悟。
总的目标不外是：给学生今后的散文阅读打开一扇窗。
具体过程有三：把握内容、品读赏析、漫谈感受。
【教学目标】
1、通过词句的品析，感受“那树”的形象，把握树的命运。
2、通过文章主旨的比较，读出自己的理解。
【教学过程】
一、导入
今天这堂课，我们一起来学习旅居美国的著名散文作家王鼎钧的《那树》。一看这个题目，同学们的脑海里会产生怎样的问题?
……
其实刚才大家的问题主要可以归为三类：
1、那是一棵怎样的树?
2、那树的命运如何?
3、作者为什么要写那树?今天这堂课，我们主要就来研讨这三个问题。先请大家根据自己预习时的初读感悟，说说那是怎样的一棵树?
二、分析
1、那是一棵怎样的树?
古老──三句“它就立在那里了”组成的排比，让我们感受到了古老的气势。
坚固──任你台风肆虐，我自岿然不动。多么坚固呀，坚固得就连一片树叶都没有掉下来。
善良──物尚如此，人何以堪哪?
茂盛──抓住了树的本质。
重点突破：
⑴ ⑸文中说到不管是早期，还是后来，那树有一点一直没变，那是什么?
⑵ 请大家速读课文，圈画出描写那树叶子以及它的绿的语句。同时想一想作者是通过怎样的方式写出那树的绿。这种方式可以是一种修辞，一个词语等。
那树有一点佝(gōu)偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。
在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样奔到树下，吸一口浓阴，仰脸看千掌千指托住阳光，看指缝间漏下来的碎汞。
那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机碾进灰色之下。但树顶仍在雨后滴翠，有新的建筑物衬托，绿得更深沉。
尽管那树被工头和工务局里的科员端详过计算过无数次，但他依然绿着。屹立不动，连一片叶也不落下。那一蓬蓬叶子照旧绿，绿得很。
那树尸体的肢解和搬运连夜完成。早晨，行人只见地上有碎叶，叶上每一平方厘米仍绿着。它果然绿着生，绿着死。
⑶ 学生齐读。读出那树的生命力，旺盛的生命力。
2、那树的命运如何?
⑴ “绿着生，绿着死”这句话在文中是谁说的?上帝为什么还要说“死复绿”?
⑵ 可现在那树的命运结局是怎样的?人们为什么要屠杀?他们又是怎样屠杀的?
(深夜砍杀、惨不忍睹)
⑶ 对于那树，人们仅仅只是把它砍掉，进行屠杀吗?那些刽子手还作了些什么?
(深夜挖根、毁尸灭迹)
⑷ 如果那树有灵，面对人类的无情杀戮，它会在上帝面前如何控诉?请用简洁的语言来表述一下。
出示材料;
那树的控诉
上帝啊，人类的福音书丢了。
他们是无常，他们太无情。
他们到了该忏悔的时候了。
我不奢求他们的顶礼膜拜
也不奢求他们对我的过度依恋。
我只渴望他们不要过多的侵占
──侵占我的家园，赶走我的蚂蚁。
我只渴望他们在砍我的时候
轻一点，就轻一点。
──更不要把我的根也一并闷死。
上帝啊，人类的福音书丢了。
我只担心：我死后，
你该怎么办?
3、作者为什么要写那树?
尽管那树曾经给人们带来过希望和舒适，尽管那树在临死前还提醒蚂蚁们早点搬家，但它还是被无情地砍杀了，甚至宰草除根，几千条断根被压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。读到这里，我们也只能如作者一样，沉重地喊一声“啊”。
⑴ 下面请大家听老师读一下课文第八自然段，同时思考一个问题，作者既然表达了对那树的深切同情，为什么文章的标题是《那树》而不是读起来比较亲切的《这树》或者《老树》?
⑵ 那树，那一棵茂盛的，一直绿着的树永远的消失了，消失了……灰飞烟灭中请大家想想作者为什么要写那树?也许每个人的答案都不尽相同，因为……
学生思考，小组交流。
全班交流，教师印证。
出示材料：
读者不仅是作者创作动机的最初激发者，而且是创作最终的完成者。文学作品不是作者创作的一座永久性的纪念碑，而是一部乐曲，一首乐章;在不同的时间和地点，由不同层次的读者来演奏，会产生不同的音乐。
──朱光潜《美学文集》
我常说，文章本身有它自已的命，它跟谁有缘，跟谁没缘，缘深缘浅，缘聚缘散，有我们不知道的定数……那就更不用说文章的主题了……
──王鼎钧《四千字·五十年》
大树的命运引发了作者深重的思考和感慨，他认为人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价。
──人教社《教师用书》那树
庇荫人类、护卫大地，可其后却被人类基于私利考量，落得砍伐殆尽的下场，表面看来固然是老树一生实际的写照，但响应到人类社会，老树的坚固稳定，何尝不是传统文化根深叶茂的表征?奈何时移事迁，在西风东渐、国人盲目崇洋的心态下，传统文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆尽的命运。
──台湾《国文教学手册》
我们要像敬畏自己的生命意志那样敬畏像那树一样所有的生命意志，满怀同情地对待生存于自己之外的所有生命意志。一个人，只有当他把所有的生命都视为神圣的，把植物和动物视为他的同胞，并尽其所能去帮助所有需要帮助的生命的时候，他才是道德的。
──姚寒逸
王鼎钧就像深秋原野一棵怒爪攫空的老树，离开大陆固然身不由己，活在孤岛更是生不逢时，七跌八撞，遍体鳞伤，所以寡合，于是出走，终于旅美。“人言落日是天涯，望尽天涯不见家”;万里外寂寞乡落日楼头孤鸿声里更加想念他的杨柳依依桃花灼灼的中国，禁不住寄那树长叹：啊，“故乡要你离它越远它才越真实，你闭目不看才最清楚!”
──舒 婷
三、结语
聆听了同学们的热烈讨论，感受了别人振聋发聩的理解，我也想说说自己的感悟。其实，在阅读《那树》的过程中，文中反复出现，以致结尾被活活闷死的根总在我的脑海中挥之不去，引我深思：这根，仅仅只是那树的根吗?仅仅只是普通的可以砍伐殆尽的根吗?那是人性之根呢，是人性真善美的根呢!
根
刘飞耀
从诗经论语里爬过
从唐诗宋词里爬过
你枯槁的形象如同母亲的手
紧紧抓住这历经沧桑的土地
岁月的长河边
你曾是那历史长堤的奠基石
滚烫的血液里
你是奔流不息周而复始的梦
可是钢筋水泥砌就的丛林中
你却慢慢被物欲的利爪嚼碎
只能在深深的地底下
闷闷地喊一声──
把根留住
