专题五 寻找精神家园
《站着读与跪着读》
一、学习目标
1、 能够准确概括“站着读”的含义；
2、 形成“站着读”的理念，进行“站着读”的实践，增加“站着读”的体验， 享受“站着读”的成功。
二、背景介绍
1、作家作品与时代背景
陈四益 杂文家，《瞭望》周刊原副总编辑。上海嘉定人，1939年出生于四川成都（古称益州），遂名为四益。1962年毕业于复旦大学中文系，留校任教。“文革”中离上海，进工厂，后又当记者，编刊物，行有余闲，好作短文，著有《乱翻书》、《丁丑四记》、《轧闹猛》、《权势圈中》、《臆说前辈》等十余种文集。透过陈四益的笔锋，你可以感受到他的犀利与睿智。笔锋所向，世俗腐恶，官场弊习，无所避讳，毫不容情。他善读书，更善用书，古典今闻，看似信手拈来，勾勒描摩，似谐实庄，深意。
2、杂文家陈四益谈读书
对自己的文章，他是这样看的：“如果它能给你愉悦，如果它能引你思索，我将由衷感到快乐。如果它令你如芒在背，如果它燃起你心头怒火，那可不算我的过错。喜欢的、欣赏的、不屑的、厌恶的，尽可自家绳墨。只要有人读，此书便不致孤寂落寞。”
关于读书，陈四益更有自己的独到见解。他的读书心得是，许多事情,过去有过;许多问题,前人想过;许多办法,曾经用过;许多错误,屡屡犯过.懂得先前的事情,起码不至于轻信,不至于盲从。
在讲到读书与做人的关系时，他是这么说的：什么样的书都有,书里说什么的都有。做人的好坏与读书的多少无关,有关的是你从书中接受了什么,学到了什么,力行着什么。
他认为，并不是所有的书都要去读。比如：完全读不懂的书可以先不读或永远不读;炒得火爆的书可以先不读或永远不读;味同嚼蜡的书可以先不读或永远不读;据说一读就可以成为天才或发大财的书可以先不读或永远不读。
陈四益的读书方法更是与众不同：首先是随便翻翻，觉得有意思的细读，等用到的时候再复读。
三、预习练习
给加点字注音：
惬意 （qiè） 钦定（qīn） 宅邸（dǐ） 桑梓(ｚǐ) 眷（juàn）恋
旖旎（ｙǐ） 圭臬（niè） 搭讪（shàn） 静谧（ｍì） 濡染（ｒú）
唯唯诺诺（nuò） 噤若寒蝉（jìn） 方兴未艾（àｉ） 歧见迭出（dié）
四、质疑讨论
⑴ 站着读和跪着读的内涵是什么？
① 跪着读就是将圣人的话奉为圭臬。你理解的要照办，不理解的也要照办。
② 站着读就是要不惟师不惟古、顾及全人、见仁见智
⑵ 为什么不能跪着读而要站着读？
① 站着的人总比跪着的人海拔要高。
② 站着读书总比跪着读书视野要开阔。
③ 站着读书才能成为真正的巨人
⑶ 怎样才能做到真正的站着读？
站着读的前提是心灵平等交流。 面对经典，崇敬、感悟；阅读经典，平等、客观。
⑷ 阅读感悟
作为中学生学语文，应该怎样“站着读”？你有这样的读书经历吗？请交流一下。
① 过人的勇气 ② 丰富的学识
③ 独立的思想 ④ 创新的精神
五、迁移创新（时间：20分钟 2010—11—17）
阅读理解
书
梁实秋
从前的人喜欢夸耀门第，纵不必家世贵显，至少也要是书香人家才能算是相当的门望。书而日香，盖亦有说。从前的书，所用纸张不外毛边连史之类，加上松烟油墨，天长日久密不通风自然生出一股气味，似沉檀非沉檀，更不是桂馥兰薰，并不沁人脾胃，亦不特别触鼻，无以名之，名之日书香。书斋门窗紧闭，乍一进去，书香特别浓，以后也就不大觉得。现代的西装书，纸墨不同，好像有一股煤油味，不好说是书香了。
不管香不香，开卷总是有益。所以世界上有那么多有书癖的人，读书种子是不会断绝的。买书就是一乐，旧日北平琉璃厂隆福寺街的书肆最是诱人，你迈进门去向柜台上的伙计点点头便直趋后堂，掌柜的出门迎客，分宾主落座，慢慢地谈生意。不要小觑那位书贾，关于目录版本之学他可能比你精。搜访图书的任务，他代你负担，只要他摸清楚了你的路数，一有所获立刻专人把样函送到府上，合意留下翻看，不合意他拿走，和和气气。书价么，过节再说。在这样的情形之下，一个读书人很难不染上“书淫”的毛病，等到了四面卷轴盈满，连坐的地方都不容易匀让出来，那时候便可以顾盼自雄，酸溜溜地自叹“丈夫拥书万卷，何假南面百城？”现代我们买书比较方便，但搜访的兴趣，搜访而偶有所获的快感，都相当地减少了。挤在书肆里浏览图书，本来应该是像牛吃嫩草，不慌不忙的，可是若有店伙眼睛紧盯着你，生怕你是一名雅贼，你也就不会怎样的从容，还是早些离开这是非之地好些。更有些书不裁毛边，干脆拒绝翻阅。
“郝隆七月七日，出日中仰卧，人问其故，日：‘我晒书。’”（见《世说新语》）郝先生满腹诗书，晒书和日光浴不妨同时举行。恐怕那时的书在数量上也比较少，可以装进肚里去。如今的图书装订技术进步，不像宋朝的“蝴蝶装”那样的娇嫩，但是读书人通常还是爱惜他的书，新书到手先裹上一个包皮，要晒，要揩，要保管。我也看见过名副其实的收藏家，爱书爱到根本不去读它的程度，中国书则锦函牙签，外国书则皮面金字，庋置柜橱，满室琳琅，书变成了陈设、古董。
读书乐，所以有的人一卷在手往往废寝忘食。但是也有人一看见书就哈欠连连的，以看书为最好的治疗失眠的方法。黄庭坚说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”这也要看所读的是些什么书了。如果读的尽是一些猥屑的东西，其人如何能有书卷气之可言？宋真宗皇帝的劝学文，实在令人难以入耳：“富家不用买良田，书中自有千钟粟，男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”不过是把书当作敲门砖以遂平生之志，勤读六经，考场求售而已。十载寒窗，其中只是苦，而且吃尽苦中苦，未必就能够进入佳境。倒是英国19世纪的罗斯金，在他的《芝麻与白百合》第一讲里，劝人读书尚友古人，那一番道理不失雅人深致。古圣先贤，成群的名世的作家，一年四季的排起队来立在书架上面等候你来点唤，呼之即来挥之即去。行吟泽畔的屈大夫，一邀就到；李白、杜甫也会连袂而来；想看外国戏，环球剧院的拿手好戏都随时承接堂会；亚里士多德可以把他逍遥廊下的讲词对你重述一遍。这真是读书乐。
人生如博弈，全副精神去应付，还未必能操胜算。如要沾染上书癖，势必呆头呆脑，变成书呆，这样的人在人生的战场之上怎能不大败亏输？所以我们要钻书窟，也还要从书窟里钻出来。朱晦庵有句：“书册埋头何日了，不如抛去寻春。”是见道语，也是老实话。
1．“一个读书人很难不染上“书淫”的毛病”,此处“书淫”怎样理解？作者对此的态度如何？
此“书淫”指读书人拥有对书的毫无节制的欲望，即书愈多愈好。句中虽有“染上”、“毛病”等词语，但只是作者的幽默，也含有对读书人的书的占有欲的调侃，平添几许谐趣，总之并无恶意。
2．概括作者主要谈及了有关“书”的哪些方面的话题？
作者从书香的考辨说起，内容涉及买（卖）书、访书、晒书、藏书、读书乐、读书与人生等多方面的话题。
3.第四段中，作者为什么说“十载寒窗，其中只是苦，而且吃尽苦中苦，未必就能进入佳境”？
把读书当做敲门砖，只为考场求售的功利读书，是体会不到读书的乐趣的，对个人身心的熏陶也就无从谈起，且大多读书人也难以实现功利的目的。
4.作者说“开卷总是有益”，又说“这也要看所读的是些什么书”，怎样理解这种说法？
前说强调读书的好处，鼓励人们读书，从中汲取营养，这是对读书功用的高度概括的说法，后说强调对所读书的选择，要求人们读健康有益的书，这是就读书的内容说的。
5.结合全文说说作者倡导什么样的读书观。
①作者认为读书不应该另立什么目的，而在乎读书本身的趣味，一卷在手，废寝忘食，才是真正地领会到了读书的真谛；②读书要与社会实际相结合，读书人要了解社会，融入社会，否则就会“在人生的战场上”、“大败亏输”。
6.简要评析文章在选材和语言上的主要特点。
围绕书的话题，取材广泛，引用丰富。语言简洁、流畅、儒雅，字里行间透露出幽默、谐趣，读来轻松、亲切。
