1、调查表明，绝大部分人认为君主依然与国民的生活息息相关，让英国在世界受到更多的尊敬，君主政治好于任何替代的政治。

2、上行下效,地方官吏最能体察上方吹来的风气,越是在这等黑暗时候,越见君主决断和意愿的体现。

3、而且亚当所拥有的帝国的优点在于：君主可以稳坐龙椅，而无需担忧反叛、战争或谋叛。

4、然当日统率革命军为华盛顿,使其人有帝制自为之心,亦未始不可自立为君主。

5、第二节主要论述了君权神授的问题,从而奠定了君主在人间的至上权威.

6、因此，如果人们建立了阶级政府，不论他是君主政治还是贵族政治，他们都不能分享任何承诺。

7、对妻子、看重品德，轻视色相；事奉父母，能竭尽自己的力量；事奉君主，能献出自己的生命；和朋友交往，说话讲诚信。

8、英国君主在威斯敏斯特大教堂举行加冕典礼的历史几乎。

9、而苏城王殿之内无人敢披挂白绫,其一是因为二皇子是以忤逆谋反之罪而被赐死,其二则是君主苏赤下令朝中上下歌宴七日,只为欢庆他最宠的女儿回府。

10、战国时代各国君主求才若渴，一遇贤才，必是分庭抗礼，倍加礼遇。

11、君主贤明,那么臣子的谏言就严刻。

12、你们有一个君主是在这里，在地球上现在成为一个收听者，成为一个幻想家，成为一个帮助其他人呼吸和帮助其他人看见，他们再也不需要权力。

13、国破家亡,她该何去何从?嗜血暴君,她将如何面对?阴谋诡计,她又如何看穿?凶狠毒辣的君主,温润如玉的太子,一往情深的世子,最终。

14、人绝对不是生物的君主，每一种生物都有同样完满的水平上，站立在人旁边。

15、君主有糟糠之妻的,此人一定是开国皇帝,并且青年时处在穷厄微末之中。

16、邪恶，诡谲、犯罪等等对共和国来说是痈疽，对君主政治来说却是健全和赖以生存的要素。

17、换言之，宪法的“成熟”，它的权威和稳定，在于（相对君主、政府、政党、议会等）独立的司法审查和广泛的公民参与：通过“按原则进行的诉讼（即违宪审查），不断”宣布、适用我们社会的一些经久的价值“。冯象

18、省委副书记、代省长王君主持并讲话.

19、昨天,WNBA萨克拉门托君主队官网宣布放弃中国后卫苗立杰。

20、不懂得服侍君主的，要他看到古人的守职不越权，见到危难不惜生命，不忘对君主忠谏，以利国家，於是凄恻自忠，要想效法。

21、凡是破家亡国的君主,并不是手下没有忠臣和能臣,是因为君主不能用人。

22、陈设简洁古朴,但甚是精美贵重,不意间,张显着大秦君主特有的气派与威严。

23、日日笙歌，那是君主国王，天天玩乐，那是地痞流氓，整日辛苦奔忙，也该享受天堂，虽然不是鬼王，万圣节也要出来疯狂。

24、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。

25、倾宣两国交战快十年,最终宣国转败为胜,并能得到齐宜两国支持,想来这位君主定是不一般的,我也甚是好奇,想一睹天子圣颜,便央着师父准我一旁观看。

26、别人有财富我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有高风亮节的君子绝对不会被君主的高官厚禄所束缚或收买。

27、下面再来看君主援经义附会缘饰政事的行为模式。

28、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君主。

29、如何从汉武帝的文治武功，评谕其功过呢？可以从其生前的功与过两方面入手，通过客观的分析，得出客观的评价，让我们真实的了解这位君主。

30、他在1944年的日记里声称对君主忠贞不贰。

31、尽管人们对它的解说仍有岐义，但是封建时代稍为开明之君主和比较廉正之官吏基本上均较重视民为贵的思想。

32、全世界的君主，杰出显要人物和夏威夷国王在夏威夷皇家乐队的乐曲中一起跳舞，通宵达旦。

33、我给雄性游隼起名为亚瑟,是以传说中喜欢训练猎鹰的那位君主的名字命名的.

34、也有一种称赞是助人为善的，这就是所谓的“鼓励性的称赞”。许多贤臣曾以此术施于他们的君主。当称赞某人是怎样时，其实他们是在暗中指点他应当怎样。

35、这本是春秋时代中原各国防御周边非华夏民族的一种策略,后为历朝君主所秉承,演化成对付国内少数民族之一贯手法,亦称作“以夷伐夷”或“以夷攻夷”。

36、他守候着睡梦中赤贫如洗的主人就如同守候着君主王侯一般。

37、自公元1392年李成桂废黜高丽末代君主“恭让王”,建立朝鲜王国以来。

38、即使对于君主，研究学问的道路也是没有捷径的。

39、他认为在贵族政治时代，君主没有超越贵族阶级的力量，天下是君主和贵族阶级所公有的。

40、反正我不可能成为你心中想要追随的君主，我母后那边，我自会挡下来，你走吧。

41、作为一个君主,不需要管得太多,管得太多,就会错得太多,就要招怨。

42、君主的仁慈往往只是笼络民心的手段。

43、反过来说,历次君主巡幸，都曾起到某种作用.

44、在历史上，他是一位英明的君主。

45、首先他认为赏罚是君主御下之利器,驱策臣下的重要工具,用得恰当即可劝善惩恶,有益治道。

46、无数达官显贵,君主王孙,被他三言五语,弄得云里雾里,不知所以。