1、要了解数学和物理之间的对应，有两种各自言之成理却恰恰相反的典范，这两方的论辩最早可以追溯到柏拉图和亚里士多德。

2、这是唯一你能够严肃认真地读些东西的方法，不管它是柏拉图的著作，还是德里达对柏拉图。

3、柏拉图生活在古希腊城邦危机时代，在苏格拉底等前辈的影响下，著书立说，探讨城邦危机的出路。

4、我们知道，柏拉图死后，其徒亚理斯多德论述文学问题已不再用老师的“对话体”，而是用标准的“论著体”。

5、柏拉图认为,现实的世界也是类似的疯狂,这其中有一种矛盾性,但我们身在其中一般不会注意到。

6、时间带走一切，长年累月会把你的名字、外貌、性格、命运都改变。柏拉图

7、如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都有保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。柏拉图

8、乐调的美以及节奏的美，都表现好性情。所谓“好性情”并不是人们通常用来恭维愚笨的人的那个意思，而是心灵真正尽善尽美。柏拉图

9、当爱情轻敲肩膀时，连平日对诗情画意都不屑一顾的男人，都会变成诗人。柏拉图

10、我宁愿和柏拉图一起犯错误，也不愿和这些人（毕达哥拉斯信徒）一起正确地思想。西塞罗

11、在乌托邦同在柏拉图的理想国一样，所有东西尽归公有，因为凡存在私有财产的地方，公益就不能振兴，离了共产制度决不会有平等。

12、亚里士多德以及苏哥拉底，柏拉图，伽林，季诺，塞尼加都在那里，可是，但丁结尾罗列的不是希腊，也不是罗马，而是和他作集注的阿渥柔斯。

13、懒惰是怯懦的儿子，而疏忽是懒惰的儿子。柏拉图

14、新柏拉图主义：复兴柏拉图有关本体“想法”的概念，主要影响了基督教的“最后审判日”。

15、人生短短几十年，不要给自己留下什么遗憾。想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二：一是欲望没有被满足，二是它被满足了。柏拉图

16、正如柏拉图引用苏格拉底的话时说“我象极了助产士，自己并不能孕育出智慧。

17、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。柏拉图

18、因为你会发现,路加福音中某些内容,与介绍奥古斯都大帝，或哲学家柏拉图的书相同。

19、柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。

20、古希腊的亚里士多德和柏拉图都在著作中谈到财富、财产和贸易问题，两人都对商业持有偏见，认为靠贸易来谋生是不足取的。

21、为着品德而去眷恋一个人，总是一件很美的事。柏拉图

22、柏拉图在《会饮篇》和《斐多拉丝篇》写道,当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。

23、仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。”--柏拉图仁慈，因为你遇见的每个人都正在进行一场艰苦的战争。柏拉图

24、人生不止，寂寞不已。寂寞人生爱无休，寂寞是爱永远的主题。我和我的影子独处。它说它有悄悄话想跟我说。它说它很想念你，原来，我和我的影子，都在想你。柏拉图

25、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。柏拉图

26、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。柏拉图

27、人类食古不化地流连在柏拉图的洞穴里，仍然像远古时期一样，对于真实世界的映象心醉神迷。

28、柏拉图明确指出人的灵魂在出生前就存在,人死后也不会消失.

29、人不仅为自己而生，而且也为祖国活着。柏拉图

30、只有苏格拉底的撤回，才将爱若斯的经验放到了宏大广远的背景，柏拉图表现他老师魅惑的背景。

31、人类食古不化地流连在柏拉图的洞穴里，仍然像远古时期一样，对于真实世界的映象心醉神迷。

32、大凡不亲手挣钱的人，往往不贪财；亲手赚钱的人才有一文想两文。柏拉图

33、古代中国,庠序校塾不忘武事,有壶勺之仪、有射御之教,古希腊罗马学塾中均设有练身院,孔孟二子及柏拉图均以体格健壮著称。

34、如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。柏拉图

35、可是，我们的耳边经常响起那位大智大慧的哲学之父柏拉图的警世之言：“只有死者才能看到战争的终结。”。

36、待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。柏拉图

37、这种两点论的划分方法确实有问题，问题恰恰在于掩盖了柏拉图的天才。

38、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。柏拉图